>>30951這個提案好
值得附議
>安樂死不是應該是自己的自由嗎,為什麼還要被限制因為限制原因或爭議來源不是只有你說的偽善主張
也包括執行者的立場和心理考量
以及考慮安樂死的人對於仍在世的親朋好友影響考量
還有一個國家因安樂死而可能在人權變價上帶給其他國家的改觀
實際上台灣已有安樂死的體制在只是都限於針對病患或老患者們可選擇放棄積極治療讓自己即使患重症仍能自然壽終的消極性安樂死
而非你我所希望的積極性安樂死
我也是祈禱自己年邁或年老時積極性安樂死能得以公共體制化
畢竟我也沒自己的家庭也沒妻小目前也已無需要孝親的長輩
不想在身體機能因病或因老化衰退到深感自己什麼都做不了還繼續活著
徒然當個無法自主又沒生產力還成天消耗醫療資源的肉塊
不過不是每個人心懷安樂死可體制化的想法都像你我那麼單純
除去那些仍對人命觀念主張應無視活著的感受並堅持到壽終的最後一秒的不談
還有國家因這體制而可能在人命價值變化上帶給其他國家的改觀和爭議也不細說
目前社會上仍有人會在考慮對自己性命棄留時顧慮自己以外的親朋好友的立場以及他們可能存在的利益爭端而保持猶豫
確立積極性安樂死的體制前需把不同人對安樂死的觀念差異納入考量才行
如果太過寬鬆不夠嚴謹反而可能容易衍生出惡用這體制的風險
還有雖然選擇安樂死是自己的選擇自由
但說到底"實際執行"安樂死的卻不是自己而是負責該任務的醫生
醫療觀念不論在醫界或社會普羅大眾裡早已是以救命為主為先的常識
也是醫護人員執行對病患醫療的基本觀念
可說相當地根深蒂固
而安樂死的體制化將會對這基本觀念和常識產生相左性的影響
包括對於多年長時間所學所為均以救命為主的醫生要依循體制親自執行與這觀念相左的任務時會造成的心理影響與風險
即使是按病患所願去了結其性命
讓懸壺濟世觀為本的醫生去親自執行了結他人性命的這個本質在影響上仍是很不同於消極性安樂死
實在無法在確立體制推行前簡單地忽略
畢竟不能以文明和病患對自己生命的棄留選擇而不顧執行者的感受和心理狀況強求執行
所以假設這提案過有助實際的積極性安樂死合法化
上述那些限制因素和爭議來源仍需要克服才行
畢竟我很不希望未來哪天希望合法了結自己的性命時卻因相關體制的明顯不周
導致反對者有更多偽善藉口去影響對安樂死觀念仍舉棋不定的人或新世代去力求撤銷