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對於原PO自己以前為一件具正面性的常識認知在努力但只因沒達到預期結果便質疑是否自己的錯
這種想法我不大明白
但我至少清楚當自己在一個環境裡發現裡面的大多數人的慣性作風根本不合自己所認知的正面性常識認知時
在明白自己努力後卻仍沒有預期效果後我會選擇離開那裡而不是直接質疑自己有什麼錯
正如自己學東西銘記觀念時也要有對比才可能找出自己能怎麼調整方可符合現實般
自己待的環境所累積的感觸也是要有所對比才可能發掘出對錯主因在哪
正常人一生會透過求學就業服役或受訓以及參與等等各種活動去經歷形形色色的環境
這自然難免會遇到很不如己意的
哪怕是嫉惡如仇的觀念
也不可能因只在一個環境裡發揮得不如意就要以自己是否有錯當前提來檢討
況且就算這麼檢討最後還是要探討自己怎麼調整既有的觀念以求兼顧心中的正義與現實
那麼就沒必要在思維裡多繞一段無益於己的步驟
由調整觀念著手還比較實際
嫉惡如仇四個字寫得簡單
保護失聰者免受霸凌也是正面性的常識認知
但自己當下所待的環境對這些有多少包容性往往是另回事
愈是成長愈可發現世事無法單純以待而是要此一時彼一時地滾動觀念的標準作調整才行
所以與其就自己檢討錯誤不妨多對比現實來調整觀念
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人隨著碰的看的感受的東西多了就會漸漸明白現實遠比自己想堅持的觀念要來得複雜許多
即便是你說的什麼嫉惡如仇也不例外
人總是需要現實優先才能活著有本錢去做自己想做的事
也就是需要對現實有一定程度的妥協才能在自己想堅持的觀念上走得長久
看看神劍闖江湖這部漫畫的齋藤一就是個例子
雖然劇情是虛構就連角色本身也由作者之手而添了不少創作性質的設定
但齋藤一在那漫畫作裡所走的惡即斬理念便是因應時代改變而懂得作調整
你的嫉惡如仇算是源於初中時為一位失聰同學仗義而生
但你是否有體察現實的變遷去作調整？
我覺得這比你以懷疑自己錯了嗎來作檢討前提更實際
畢竟現實本來就沒有絕對的善與惡
每個人也不是神都多少會有即使想堅持心中的正義卻仍深感力有不逮或力不從心的經歷
比起因遭挫折而對自己下了根本性地質疑還不如探究現實個案去調整
為自己所堅持的理念多點彈性
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你有因這行為 成為另一位被霸凌的對象嗎？
你有為了維護正義 傷害某個對象嗎？
你厭惡無法原諒罪惡的自己嗎？
爭取正確這件事 跟爭取權力其實是同一件事
擁有了話語權 往往人們就會意識不到自身的錯誤 進而不再懷疑自己有錯
若當年的你阻止了霸凌 同學們都滿足了你對正義的需求 那麼你能意識到那些無法接受這份正義的不適者們的痛苦嗎？
對又如何？錯又如何？若你是正確的 最多就只是減少了你自身的痛苦
而被你減少的痛苦 只會出現在另一個懷疑自身有錯的人身上
這世上有著無數的苦人與苦事 往往你多吃了些苦 總是代表另一個人少吃了些
這或許也算是種質量守恆吧？